„Poď, je čas dodržať stretnutie s Wicker Manom,“ hovorí lord Summerisle Christophera Leeho v neslávne známej predposlednej scéne tesne pred tým, ako detektíva stihne jeho horiaci osud. V tomto momente filmu je ľahké vnímať obyvateľov Summerisle ako zloduchov tohto príbehu, ktorí zajali nevinného človeka a obetovali ho pre dobro svojej úrody a svoje celkové prežitie. S časom však prichádza zmena, a keďže od uvedenia filmu Robina Hardyho The Wicker Man uplynulo celých 50 rokov, môžeme sa na tento film pozerať ako na príklad toho, že ignorancia iných kultúr, než je tá vlastná, môže mať hrozné následky. Kto tu naozaj pochybil?
Ťažké následky
(Obrázok: Studio Canal)
Teraz vieme, ako absurdne to znie, že človek zavraždený za to, že jednoducho existoval na mieste, ktoré mu bolo cudzie, by si mohol takúto odplatu v akejkoľvek podobe zaslúžiť. A skôr, ako niekto zalarmuje úrady, nie, neschvaľujeme vraždu, ale nemôžeme si pomôcť a fandíme miestnym obyvateľom. To je trend, ktorý sa opakovane objavuje počas uplynulých piatich desaťročí, a to v subžánri ľudového hororu, ale aj mimo neho.
V majstrovskom diele Ariho Astera Midsommar z roku 2019 vidíme skupinu amerických študentov, ktorí vstúpia do svojráznej švédskej komunity, aby v rámci diplomového projektu preskúmali tamojší svojrázny spôsob života. Počas celého filmu Američania pristupujú k HÅrge ako k niečomu, čo treba študovať a posudzovať, pričom jeden sa prehrabáva v posvätných dokumentoch a iný dúfa, že zvedie mladé dievča. Keď sa každému členovi dostane zadosťučinenia, pocítime takmer úľavu a spravodlivosť.
Extrémnejším príkladom je horor, ktorý otriasol začiatkom 80. rokov, Kanibalský holokaust Ruggera Deodata, v ktorom skupina ľudí zo Západu vtrhne do izolovanej komunity v Amazónii, filmuje a vysmieva sa osadníkom a dokonca zachádza tak ďaleko, že jedného z nich napadne.
The Wicker Man nie je tak čiernobiely vo svojej morálke. Sargent Howie v podaní Edwarda Woodwarda v skutočnosti nikdy neurobí nič zlé, zákonné, o to viac šokuje jeho zánik. Musíme však zdôrazniť, že ho miestni obyvatelia viackrát varujú. Willow, dcéra domáceho pána, aj učiteľ zo školy mu radia, aby odišiel ešte pred oslavou. May Morrisonová, ktorá vedie poštu, ho upozorní na jeho kultúrnu nevedomosť a povie: „Prestaňte sa miešať do vecí, do ktorých vám nič nie je.“
Musíme si uvedomiť, že podobne ako vo filme Kanibalský holokaust má detektív do činenia so skupinou izolovanou od zvyšku sveta, a to vrátane toho, čo považujeme za „normálne“ z hľadiska hodnôt, morálky a etiky. Ak ste celý život žili v komunite s prísnymi tradíciami, je pravdepodobné, že budete v týchto tradíciách pokračovať, aj keď to znamená, že budete konať proti normám alebo zákonu.
Komunita verzus zákon
(Obrázok: Studio Canal)
To nás privádza k odvekým otázkam príroda verzus výchova a komunita verzus zákon. Ako môžeme vedieť, že to, čo robíme, je zlé, ak nás učili, že je to správne? Komunita, do ktorej sme sa narodili, a vzdelanie, ktoré sme dostali, formujú naše etické hodnoty a morálny kompas.
Táto téma bola ďalej rozpracovaná v žánri. Napríklad vo filme Eliho Rotha Zelené peklo vidíme, ako skupina aktivistov pristane hlboko v Amazónii, kde čoskoro zistí, že ich loví kanibalistický kmeň, ktorý je úplne odrezaný od okolitého sveta. Akokoľvek hrozne a brutálne to znie, kmeň nepozná iný spôsob života, aktivistov nevníma ako ľudí, ale ako vonkajšiu cudziu silu, vďaka čomu je toto barbarstvo o niečo pochopiteľnejšie.
V tejto debate je však zrejmá aj druhá strana, ktorej sme sa zatiaľ nevenovali. Smrť policajta bola neodvratná a sekta celý čas plánovala zavraždiť nič netušiaceho policajta, čo odhalila na konci. Miestni ho sem síce vylákali s úmyslom Howieho zabiť, ale robia to zo zúfalstva. Ich úroda v predchádzajúcom roku zlyhala a zo strachu pred hladom potrebujú obeť na upokojenie svojich bohov. Je to samozrejme zlý čin, ale vykonaný zo strachu a z toho, čo považujú za nevyhnutnosť.
Strach z neznámeho
(Obrázok: Studio Canal)
Od samého začiatku filmu sme takmer nútení vnímať obyvateľov Summerisle ako tých druhých. Vžijeme sa do kože konzervatívneho kresťanského seržanta Howieho, ktorý prichádza na malý škótsky ostrov Summerisle, aby vyšetril hlásenie o zmiznutom dieťati. Jeho skôr tradičnými, západnými očami vidíme sexuálne prejavy obyvateľov Summerisle a zvláštne pohanské rituály. Musíme si však pripomenúť, že policajtovi (a niektorým z nás) to pripadá čudné len preto, že je to veľmi vzdialené od toho, ako žije on.
„Ty jednoducho nikdy nepochopíš pravú podstatu obety,“ hovorí May Morrisonová a pripomína Howiemu, že je outsider a pohanskému spôsobu života jednoducho nerozumie. Toto nepochopenie spôsobuje, že Howie má strach z miestnych obyvateľov a z toho, čo nepozná.
Strach z neznámeho sa skúmal v nespočetných hororoch a gotickej literatúre, vychádzajúcej z románov, ako je napríklad Dracula Brama Stokera, kde sa obludnosť a chaos nachádzajú v cudzích krajinách a u neznámych ľudí. Tento spôsob myslenia je prispôsobený našej podstate, čo istým spôsobom ospravedlňuje konanie Howieho aj obyvateľov Summerisle, aspoň v ich mysliach. Z tohto pohľadu môžeme usúdiť, že film The Wicker Man nie je len príbehom dobra a zla alebo kresťanov a pohanov, ale skôr lekciou, ako si uvedomiť kultúrne rozdiely a vlastné predsudky – a pripomienkou, aby sme nestrkali nos tam, kde ho nechceme.
Film The Wicker Man 1973 je k dispozícii na BBC iPlayer v Spojenom kráľovstve a na Prime Video v USA. Ak sa presunieme späť do 21. storočia, pozrite si náš výber najlepších hororov všetkých čias a všetky pripravované horory.